学 术 活 动
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求通务实——中国帝制时代社会结构与历史趋势暨农商社会/富民社会学术研讨会纪实
“中国帝制时代社会结构与历史趋势暨农商社会/富民社会学术研讨会”召开

章宏伟——故宫学与明清宫廷史学术前沿

何孝荣——明朝宗教的特点

葛金芳——唐宋至明清时代中国社会的转型

牛建强——明代河南地域社会研究中的史料处理

孙卫国——“文化移植”与“文化触变”——以关公崇拜之东传朝鲜为中心

常建华——清中叶的闯关东与移民日常生活

明清史研究新进展学术报告暨东北地区明清史专业研究生交流研讨会在长春举行

李晟文——比较视野下的传教士——十七世纪法国耶稣会士在北美与中国传教策略的异同

“故宫学与明清政治文化学术研讨会”召开

姜克实——1885年日本政府调查钓鱼岛之真相

李孝聪——记康熙《皇舆全览图》的测绘及其版本

“文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流”
学术研讨会综述

世界大变迁视角下的明代中国国际学术研讨会在长春举行

刘文溪——新中世纪学

刘文溪——现代性以及对其正当性的质疑;有没有一个“后现代主义”?

张小军——宗族与中国社会

关大我——传媒时代与历史人类学纪录片制作

川岛真——清末外务部的设立与日本

二十世纪的和平观念、挑战与经验”研讨会在长春召开

米罗诺夫——当代俄罗斯史学;陈启能----走出“后现代”的西方史学

刘文溪教授来我院讲学暨“日知论坛”第三十六、三十七次报告

郑求福——史学史视角下的韩中关系史

王晴佳教授来我校讲学“日知论坛”第三十三、三十五次报告

Valery Timoshenko——全球化与国际安全

商传——晚明政治统治的松动与早期人文主义

Edith Sizoo——文化多元性与21世纪的挑战

“人类责任宪章国际研讨会”在长春召开

于硕——现代性批判

曹胜高——不战屈人:谈谈兵家权谋

于硕——酒与存在

宇佐美公生——关于历史教育的一个视点——以“抚顺的奇迹”为线索

Brij Tankha——当代印度的宗教与社会

李晓东——埃及访古漫谈

张鹤泉——北魏行台僚佐

陈启能——西方史学理论的新转折

南炳文——修订中华本“二十四史”《明史》的一些设想

Pierre Calame——《破碎的民主》与“世界社会”治理

于 硕——是什么?想什么?说什么?——历史研究中的人类学视野

白 夏——法国知识分子与政府的关系

Patricia Prestwich——新兴的医疗史

Brain Evans——加拿大——中国关系的过去、现在与未来

黄万盛——全球化后的现代性反思

东、西方文明中的“人—自然”观国际学术讨论会

Patricia Prestwich教授——女性史的重新发现

Brain Evans教授——西方的亚洲观

李 立——云梦秦简、汉画像石与牛郎织女神话

赵克生——二十世纪台湾的明史研究

王彦辉——秦汉官吏法的几个特点

曹胜高——当前国学研究的新热点与新思路

李小白——基督教布教与日本锁国

权赫秀——二十世纪后半叶中国与朝鲜半岛关系

刘晓东——晚明“士”与“士大夫”:同质与差别

邓 峰——朝鲜战争停战谈判——冷战时期中美间第一次对话

吴宇虹——从古巴比伦法典和秦汉法典看两河流域文明和中华文明奴隶制社会的异同

郭丹彤——埃及文明与西亚文明的碰撞与融合

赵克生——国内明史研究的学术流变与问题

曹胜高——二十世纪国学研究及当前学术之大势

周颂伦——亚洲文明研究的视角

陈启云——美国历史教学与研究概况

赵轶峰——“中国传统社会基本问题论坛”撮要

“亚洲文明与《人类责任宪章》研讨会”简讯