| |
多达约1600多件泥板文书仅横跨拉旮什邦最后的三位公侯统治的连续的17 或18年的时间:恩恩塔尔孜的最后的四、五年时间，卢旮勒安达的七年和乌如卡吉那的前六年。年月如此清楚、数量如此巨大、时间早到公元前2300年的吉尔苏王室档案在世界各地区都是绝无仅有的。它所记载当时的经济、政治制度方面的信息是研究早期奴隶制社会经济最好的材料。吴宇虹以吉尔苏出土文献为例分析以下苏美尔城邦的经济制度并在耶鲁大学承办的第45届国际亚述学大会宣读了论文Lugalanda's
Economic Reform in the House of Lady in Girsu, 卢旮勒安达在吉尔苏城夫人宫的经济改革，2001年发表在长春《古代文明杂志》16卷Journal
of Ancient Civilizations。文中用详细列举的档案统计数字表明了拉旮什王卢旮勒安达和妻子在吉尔苏王后庄园经济迅速发展过程中的革命性作用。同时吴宇虹用有力的文档证据推翻了国际亚述学界传统根据乌如卡基那的王铭推测出的说法：拉旮什末王乌如卡基那发动平民阶级革命，推翻了卢旮勒安达卢的统治，并进行了经济改革。证据表明乌如卡基那是卢旮勒安达合法的继承人，他和妻子全面地继承和发展了卢旮勒安达夫妇高度扩大的"吉尔苏夫人宫"奴隶制王室庄园。
吴宇虹另一些有关两河流域奴隶制经济的文章是：Un-il2 = the released salves,
serfs, 苏美尔词un-il义为"释放奴隶、农奴"，巴黎《亚述学短实用信息》 1998/no
4, The Slave Hairstyle: Elamite and Other Foreign Hairstyles
in the 3rd and 2nd Millennia (三千和二千纪时的埃兰和其它外国奴隶发型)，《古代文明杂志》JAC
13,1998, Book Review: Neo-Babylonian Ebabbar Temple at
Sippar (Bongenaar), 书评：《新巴比伦时期西巴尔城的太阳神庙》， 《古代文明杂志》,JAC
vol. 14,1999。
吴宇虹的亚述学论文曾多次被国外学者引用，他于1986、1989、1992、1998、2002年五次在国际亚述学大会(法国巴黎、比利时根特、德国海德堡，美国哈佛大学、荷兰莱登)宣读了论文，成为国际亚述学界有一定影响的中国学者。他所从事的科研和教学工作为我国填补了世界人文学科中之重要研究领域亚述学研究的空白，使我国加入了过去以世界发达国家为主讲人的这一学科的论坛。他是国内这一新创学科的主要代表人之一。
我校另一位年轻亚述学者Magnus Widell（1971）博士曾在奥地利维也纳大学学习亚述学,1998年获得瑞典Uppsala大学硕士学位(1995-1998)后远道来到我校攻读吴宇虹指导的亚述学博士生课程,2001年获得学位后留校任教，并任《古代文明杂志》英文编辑。他的专项是乌尔第三王朝苏美尔语经济行政档案,
博士论文是《乌尔第三王朝时期乌尔城中的公共和私人经济活动》，用英文在国际亚述学专业杂志和《古代文明杂志》发表论文十余篇,参加美国加尼福尼亚大学洛衫基分校的国际大型项目《楔形文字数字技术图书馆工程》。
2、埃及学
古典所现有埃及学教师和研究人员两名，他们都是本所外籍专家培养出来的博士。郭丹彤1998年8月获得博士学位，现为埃及学副教授。1994年，她在攻读硕士期间在《东北师大学报》上发表了她的第一篇埃及学专题论文"试论埃及新王国时期的神庙经济，"此文对埃及特有的经济类型-神庙经济进行了系统深入的分析，从而揭示出新王国时期的埃及的整个经济结构和经济状况，同时附带还对古代埃及的社会结构和奴隶制问题进行了阐述，得出了自己独到的观点，对我国埃及学的研究产生了一定的影响。1995年，她在《内蒙古民族师范学院学报》上发表了题为"试论埃及第十二王朝时期王权与地方贵族势力的关系，"
的文章，并在英文杂志《古代文明杂志》上发表了"科奴霍特普二世自传体铭文新探（英文）一文。 |
|
|
|
|
